یادداشت از فرزانه ولی نژاد - دبیر سیاسی انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه بوعلی سینا

دانشجو بخاطر ويژگي هاي خاصي كه با نام خود به خاطر مي آورد ،‌همواره و در همه جاي دنيا به عنوان مكان هندسي ويژه ،‌ تأثيرگزار و البته تأثير پذير شناخته مي شود. نخستين و شايد پررنگ ترين اين ويژگي ها جوان بودن اين لايه ي پرتحرك جامعه است . خصوصيتي كه نشاط ،‌ تحرك ،‌ حس عدالت خواهي و آرمانگرايي و البته شتابزدگي را به يدك مي كشد.

كسب مدارج تحصيلي و رشد تفكرات آكادميك ،‌خصوصيت ديگري است كه سرعت سير تحولات عقيدتي و فرهنگي را در اين بخش از بدنه ي جامعه بيشتر مي كند.

نكته ي ديگر ، ‌فضاي باز اجتماعي و قومي در دانشگاه هاست كه موجب مي شود در مقطع زماني كوتاه ،‌ ميدان تقابل و آشنايي افكار بسيار متفاوت و البته متناقض در دانشگاه شكل بگيرد .

نكته ي ديگري كه شايد با شكل گيري نظام جمهوري اسلامي تا حدي به فراموشي سپرده شد ،‌ حضور گفتمان چپ  در دانشگاه و تمايل دانشجو به اين تفكر بخاطر حس مدرنيته بودن آن است. البته اين جنس از تفكر با پيروزي انقلاب اسلامي ‌پايگاه دانشگاهي خود را تا حد زيادي از دست داد اما در سالهاي بعد و به ويژه در دهه ي هفتاد ،‌ با شكل جديدي باز به فضاي فكري كشور و به تبع آن به دانشگاه بازگشت.

تمام اين ويژگي ها كانالي را به نام دانشگاه ايجاد مي كند و به دانشجو در حدود آن طول و عرض مي دهد.

با در نظر گرفتن تمام سنگ بناهايي كه در هر برهه اي از زمان ساختمان تفكرات دانشجويي را شكل داده است ،‌ امروز ساختمان فكري و فرهنگي دانشگاه تركيب نامنطقي است از انواع ارزش ها و ساختارهاي حركتي . عدم توازن و تعادل در چينش آرمان هاي  سياسي و انقلابي

انقلابي و عدم فهم درست از جايگاه  ارزش هاي اسلامي و احساسات ناسيوناليستي  همراه با نظريه مخالفت با نظام و طرح انتقادهاي افراطي عليه حكومت  تنها شِمايي از ساختار فعلي بخشي از فضاي فكري دانشگاه هاي كشور است. شِمايي  كه تنها از بُعد تصادفي و لايه ي بيروني اين بخش به نظر مي رسد.و اين سطحي ترين و البته آسيب پذيرترين قسمت اين بخش از دانشگاه است . در اصطلاح قشر خاكستري دانشجويان كه به دليل عدم شناخت كافي از حوزه ها و چهارچوب هاي سياسي ، به آساني وارد زمين بازي شده و در نقش پياده نظام با كمترين اهميت و ارزش ، متحمل بيشترين صدمه مي شوند . در حالي كه در پشت اين لايه ي  سطحي زيرساخت هاي پيچيده و گاهاً نامفهوم مباني فكري نهفته است.

يكي از تأثير گذارترين پنجره هاي اتاق فكر دانشگاه شيشه هاي اعتقادي دانشجويان است . اولين راهي كه براي به تزلزل كشاندن بنيان هاي فكري جامعه پيشنهاد مي شود.

واضح است كه حركت هاي سختار شكنانه در اين راه نمي تواند به شكل آني صورت بگيرد كه در اين حالت مطمئناً ‌با بسيج عمومي جامعه و حتي دانشگاه روبرو شد. بلكه ابتدا با وسيع كردن دايره هاي اعتقادي آغاز شده و در كمرنگ كردن خطوط اعتقادي شكل مي گيرد . يكي از كانالهاي حركت به اين سمت ،‌ كانال تبليغ انديشه هاي غربي در دل احساسات ملي گرايانه است . انديشه هاي غربي به اين معني كه با حذف اعتقادات ديني از زندگي اجتماعي ،‌ذهن عمومي را متوجه منافع فردي و به اصطلاح ملي نمايد . كه نمونه ي آن كم توجهي به مسأله ي اعتقادي انتفاضه ي فلسطين به بهانه ي حفظ منافع ملي است كه در سال هاي اخير در گفتمان بخشي از نظريه پردازان احزابي همچون كارگزاران و شاخه هاي

اصلاح طلب ،‌ جاي گرفته است و يا تلاش براي كاهش اختيارات رهبري به بهانه ي برقراري دموكراسي ،‌ كه همگي در جهت كمرنگ كردن ودر نهايت از بين بردن چهارچوب هاي اعتقادي به منظور تأمين منافع حزبي است كه البته هميشه در قالب حفظ منافع ملي و با تهييج احساسات ناسيوناليستي مطرح مي شود . و در نمونه ي آخر كه گروههاي چپ و اصلاح طلب با هدف از بين بردن اصل مبارزه با آمريكا و به فراموشي سپردن هويت 13 آبان ،‌ سعي كردند تا با وارونه نشان دادن مناسبات سياسي بين ايران و روسيه ،‌13 آبان امسال ،‌ با شعار مبارزه با روسيه ،‌مردم را در  جهت مخالفت با آرمان امام (ره) بكشانند.

آنچه به نظر مي رسد اين است كه در وضعيت فعلي و در ساختار كنوني  بخشي از دانشگاه ها ،‌ شأن دانشجو و گفتمان دانشگاهي تا حد حمايت از فرد يا حزبي خاص ،‌ دچار تنزل شده و به اندازه ي حركت در مدار بسته ي بازي هاي سياسي تحليل رفته و بخاطر قرار گرفتن در دل افكار التقاطي و پشتيباني از مواضع ضد ديني به استحاله كشيده شده است كه شايد مهم ترين عامل آن ،‌ زير پا گذاشتن گزاره هاي اعتقادي و ديني و هنجار شكني در در چينش ارزش هاست.

بطور قطع براي رسيدن به حالت ايده آل ، ‌باز گشت به اصول و عقايد و بازيافت ارزش ها و ضد ارزش ها ،‌ راهي جز چهار چوب بندي مجدد ساختمان فكري دانشگاه ها وجود ندارد. مهندسي صحيح گفتماني در شأن فرهنگ غني ايراني ـ اسلامي كشور و متناسب با روند پيشرفت علمي و نرم افزاري در جهان ،‌ سامان بخشيدن به فعاليت ها و تحركات دانشجويي و پاكسازي فضاهاي فكري ،‌ سياسي و فرهنگي دانشگاه ها از تفكرات افراطي و تحت كنترل غرب ،‌ راهكاري است كه بايد براي تعالي دانشجو و دانشگاه به كار گرفته شود.

دانشجوی رند

خدا نكنه كه خدا بخواد يكي رو ضايع كنه ،‌ هر كاري كنه ،‌بره پايين ،‌بياد بالا آخرش ضايع ميشه. آدم با جمعيت چند صد نفري تو راهپيمايي روز قدس اغتشاش بكنه و فحش هم بخوره اما 13 آبان از ميدون هفت تير به وليعصر آواره نشه ( اين معادل همون جمله ي معروفه كه آدم تو شيلنگ آب پشت و رو شنا كنه ولي اينجوري ضايع نشه . . . ) من نمي دونم اونروز كه شانس رو تقسيم مي كردن ، اين بچه هاي سبز كجا بودن كه لا اقل يه ذره شانس داشته باشن كه اينجوري ضايع نشن . . . البته اين احتمال هست كه اون موقع مشغول پخش دست بند سبز بودن . . . حالا اونروز سرشون شلوغ بوده ،‌روزي كه معرفت رو تقسيم مي كردن ،‌اونا كجا بودن كه حد اقل واسه هم معرفت بذران و برن اغتشاش . . . شايد اونروز هم مشغول طراحي پوستر هاي " ما بي شماريم " بودن . . . اينا هيچي ،‌اونروزي كه عقل رو تقسيم مي كردن اينا كجا بودن كه هر روز صبح راه نيفتن تو كوچه خيابون و شب با چشم گريون برگردن خونه تيمي . . . شايد اونروز هم داشتن برا هم  S M S  مي زدن كه ما بي شماريم . . . ولي خودمونيم ،‌بجاي همه ي اين كارا ،‌اگه يخورده مغزشون رو به كار مينداختن ،‌نه انقدر پول پارچه ي سبز مي دادن و نه طراحي پوستر و نه اينهمه كارت شارژ ايرانسل مي گرفتن . . . ما كه 13 آبان رفته بوديم مدرسه ي آبجي كوچيكمون ، ‌بلكه به ما هم يه تراشي خودكاري چيزي بدن . اما شمايي كه روشنفكر و آرمانگرا و تو كار آزادي و برابري هستيد چرا ميريزيد تو خيابونا و سطل آشغال آتيش مي زنيد ؟ ما كه نبوديم ولي بعضيا مي گفتن اول از ترس اينكه به دليل بيشمار بودنتون (!!!) تو جمعيت گم نشيد ،‌ وقتي همه جلو لانه جاسوسي بودن ،‌شما رفتيد هفت تير ،‌بعد كه جمعيت خواستن بيان هفت تير ،‌ پناه بردين وليعصر . . . راست مي گن ؟ اينجوري بوده ؟!!!

نكته ي جالب اينكه سايت هاي سبز وقتي با جمعيت بي شمار سبز در تهران روبرو شدن ،‌ به التماس افتادن كه " هر چند تعدادمون كمه ،‌ولي شما تو خيابونا بمونيد . . . عصر كه اداره ها تعطيل بشه بيشتر مي شيم . . . ( يعني با تعطيلي اداره ها بي شمار ميشيم!!!!)

تازه خبر نداريد مهندس ميرحسين هم بخاطر اينكه تو حصر بوده ( جدي نگيريد) ، نتونست بياد اغتشاش ، ‌ولي خب با بيانيه ي دلسوزانه اي كه چند روز قبلش منتشر كرد ، بر رسالت اغتشاش و آشوب هوادارنش حسابي تأكيد كرد. حالا بگذريم كه پسر كروبي خونش به جوش اومده كه چرا باباي من بايد بشه كيسه بكس جنبش سبز و هر وقت يه خبريه ميرحسين بره تو حصر . . . البته اگه نظر ما رو بخوايد همون بهتر كه هميشه تو حصر باشه . . . به قول معروف دوري و دوستي . . .البته اگه ممكنه كاغذ و خودكار هم بهش نديد كه بيخودي بيانيه هم ننويسه . . . 

البته دور هشتي خودمون هم قرار بود بي شمار باشن ، ‌ولي اينا هم مثل اونا نمي دونستن كجان . . . ولي در بي شمار بودنشون اساساً‌شكي مطرح نبود . . .

امروز 13 آبان سالگرد تصرف لانه ي جاسوسي آمريكا و فرياد مبارزه با امپرياليسم و ديكتاتوري  در خارج  و به ويژه در داخل كشور و به سركردگي مير حسين موسوي است . نوديكتاتوران اصلاح طلبي كه در پي شكست سنگين در عرصه ي سياسي و رسوايي و بي آبرويي در كشور ، ‌امروز به عنوان سركردگان كودتا لحظه اي دست از اخلال و آشوب بر نمي دارند.

روحيه ي شرم آور تسليم در برابر سمبل هاي استكبار و استعمار جهانيِ با ديدگاه شوم رابطه با دشمنان ايران در هم آميخته و امروز با تجلي در مير حسين ها ،‌  ايران و به ويژه دانشگاه را با نسل جديدي از منافقان و فقنه انگيزان داخلي روبرو كرده است كه شاهد آن ،‌ حزب بندي دانشگاه ، لاابلاي گريها و آشوب هاي بي سابقه در سطح دانشگاه است كه  در جريان انتخابات اخير عملاً‌ دانشگاه ها را به ميدان آتش بازي آنارشيست هاي به اصطلاح اصلاح طلب  تبديل كرد.

امروز زمين خورده ي انتخابات دهم  در بيانيه ي خود كه به مناسبت 13 آبان منتشر كرده دچار كور رنگي شده است و نمي داند كه 13 آبان سرخ است . رنگ شهادت دانش آموزاني است كه در 13 آبان 57  مقابل دانشگاه تهران به گلوله بسته شده اند  و 13 آبان 88 به تأسي از روح عدالت خواه اين دانش آموزان ،‌ روز محاكمه عوامل فتنه ي بزرگي است كه به دست جنايت كاران سبز رقم خورده است.

انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه بوعلي سينا ،‌ با تأكيد بر حفظ و صيانت از اصل نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران ،‌ اعتقاد به ركن لاينفك ولايت فقيه و اعلام وفاداري و فرمانبرداري از رهبر انقلاب ، ‌اعلام  پايبندي به قانون اساسي كشور و توجه به برآورده ساختن خواست عمومي مردم دربستر اراده ي الهي ،‌ تأكيد مي كند ؛

 1- با توجه به سخنان رهبر انقلاب مبني بر اينكه زير سؤال بردن انتخابات جرم بزرگي است ، خواستار محاكمه مجرمان بزرگي هستيم كه امروز وقيحانه انقلاب و نمادهاي ارزشي آن را به بازيچه ي خود گرفته اند.

2 – با توجه به لجن پراكني هاي جنبش سبز كه علناً‌ داد مخالفت با نظام و رهبري را سر داده است و با توجه به بيانيه ي تحريك آميز و فتنه انگيز ميرحسين موسوي ،‌ مسئوليت هرگونه اغتشاش و آْشوب متوجه كساني است كه در سايه سبز مسجد ضرارشان ،‌ نقشه ي براندازي نظام جمهوري اسلامي را مي كشند.

3-  با  توجه به حركت بدون توقف جريان اصيل جنبش دانشجويي مسلمان كه وارثان حقيقي 13 آبان هستند ،‌ اصلاح تحركات نابسامان متصل به بدنه ي دانشجويي و قطع شاخه هاي فاسد منتسب به دانشگاه نياز امروز دانشگاه هاي كشور است.

در پايان انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه بوعلي سينا با هشدار به جريانات و احزاب سياسي فتنه انگيز و صاحبان افكار شيطنت آميز كه با هدف تغيير هويت 13 آبان ، ‌قصد آشوب در كشور و اخلال در روابط بين المللي ايران را دارند ،‌اعلام مي كند كه جنبش دانشجويي مسلمان چشم طمع كودتاگران به دانشگاه را كور خواهد كرد و لانه ي نفاق و فساد هر كسي كه بخواهد هم پيمان با دشمن  عليه ايران عزيز ، ‌اقدام كند تسخير كرده و متلاشي مي كند.

هر روز که میگذره خبرای تازه ای از مظلومیت جنبش سبز به گوش می رسه. خبر جدید اینکه سخنگوی حزب کارگزاران اعلامر کرد که هر چی آدم علیل و ضعیف النفسه شده تئوریسین و رهبر جنبش سبز.البته به این واضحی ام که نگفته اما تو مصاحبه اش با سایت مثلث گفته هر کس که تو دادگاه ها اعتراف کرده یا مریض بوده یا شخصیت ضعیفی داشته.حالا بد نیس که اسم چند نفر از این دوستان . . . . و . . .  رو ببرم  : مثل سعید حجاریان تئوریسین اصلاحات ُ محمد عطریانفر و هدایت آقایی عضو شورای مرکزی حزب کارگزاران ٬ یا محمد علی ابطحی معاون و رئیس دفتر خاتمی و . . .

دیگه کی میمونه از جنبش سبز که هنوز اعتراف نکرده ؟ . . . . . آها ٬ خاتمی ُ موسوی ُ کروبی و . . . البته خاتمی اگه شخصیت قوی و محکمی داشت که غرب انقدر ضایعش نمی کرد . موسوی هم که اگه سالم بود دم به دم بیانیه نمی داد که مردم بریزن تو کوچه خیابون . اون یکی کروبی هم که بی خیال ٬ اساسا جای بحث نداره....

من نمی دونم چرا هرچی آدم مریض و . . . رو می اندازن به این بدبختا....

ضمنا جناب مرعشی مطالب جالب دیگ

ه ای هم گفته جای خنده داره : مثلا گفته که اغتشاشات بعد از انتخابات نه تنها بد نیس ٬ بلکه خیلی هم خوبه و این نشون میده که مردم به فکر بقای نظام هستن.

البته خب خیلی مهم نیس که این آشوبگرای خیرخواه تعدادشون خیلی کمه و اصولا جمعیت جهت داده شده به حساب میان نه مردم.و خب مسلما این سوال هم پیش نمیاد که چرا باید برای بقای نظام افتاد بجون مردم و با هر چی که دم دستت اومد (اعم از سلاح سرد و گرم) شیشه های بانک و اداره ها و خونه های مردم رو اورد پایین.

ضمنا سخنگوی حزب کارگزاران در ادامه موضع عدالت خواهانه اش خواسته تا برای برگشتن آرامش به کشور ٬ رئیس جمهور احمدی نژاد محاکمه بشه. البته بگذریم که اخیرا همین دوستان با نظر به وحدت ملی (جدی نگیرید!!!)از قوه ی قضاییه خواستن تا بی خیال محاکمه سران اغتشاش بشه. خب احمدی نژاد  از سران اغتشاش نیس  و طبیعتا مشمول این عفو پر مهر و محبت نمیشه. حالا اهمیت هم نداره که صد تا از نماینده های مردم و کلی استاد و دانشجو و . . . از میرحسین شکایت کردن. در هر حال اونکسی که باید محاکمه بشه دکتر احمدی نژاد.

خب البته حقم دارن. رای که نیاوردن ُ کلی پول و چوب و چماق و کوکتل مولوتف هم که حروم کردن آخرشم فهمیدن که همه ی امید و اعتبارشون مریض و ضعیف النفسه. خب شمام اگه بودید میفتادید به هذیون گویی. 

آنچیزی که در بانگ جرس ( به تعبیر رسانه های همسو و به معنای جنبش راه سبز) بعضی ها گنجانده نشد ، ملت ایران بود و همین بود بهانه ی هرآنچه که از دستشان رفت . ملتی با غنای فرهنگی و ریشه ی مستحکم دینی که همواره بخاطر ایستادگی های مثال زدنی به عنوان مانعی سخت برای زیاده خواهان شرق و غرب تلقی می شد. اصل متحد شدن ایرانیان در برابر تهدید خارجی با وجود حزب بندی های داخلی ، غرب را بر آن داشت تا طی دو دهه ی اخیر ، بجای جنگ خارجی ، جریان اپوزسیون را در بدنه ی نظام شکل دهد. به اعتقاد غرب این جریان ساختار شکن می توانست سنگ بنای خوبی برای فروپاشی جمهوری اسلامی از درون باشد. ظهور و بروز تفکرات تند انتقادی در قالب شخصیت های با سابقه ی نظام طرحی بود که با هدف فرسایش تدریجی حکومت و کاهش تمایل مردم به حاکمیت روی میز سیاستمداران آمریکایی و اروپایی قرار گرفت تا اینکه طراحان جریان اپوزسیون ، دهمین دوره ی انتخابات ریاست جمهوری  را به عنوان ایستگاهی برای  جهش از وضعیت فرسایش به حالت نابودی نظام انتخاب کردند که با مقدمه ی تخریب رئیس جمهور و دولت وقت کلید خورد تا طبق برنامه ریزیها با گذر دوره ی انتخابات و جذب مخالفانِ دولت نهم ، به حرکتی گسترده برای پایان دادن به عمر جمهوری اسلامی تبدیل شود. طبق معادلات کارشناسان ، در رابطه با مردمی که قرار بود با زاویه گرفتن شخصیت های مطرح حکومتی از نظام ، از جمهوری اسلامی سرد شوند ، استفاده از نمادها و نشانه های مذهبی و انقلابی بسیار مؤثر به نظر می آمد که پخش رنگ سبز در سطح جامعه ، تأکید بر عنوان سید برای موسوی ، اصرار بر نزدیکی گفتمان میرحسین به اندیشه ی  امام (ره) ، ایجاد پیوند میان کروبی و موسوی با امام (ره) ، برخورداری از پشتیبانی شخصیت های مطرح نظام همچون هاشمی رفسنجانی و همچنین استفاده از تریبون نماز جمعه و روز قدس برای تبلیغ حرکت کودتایی جنبش سبز ، همه و همه در راستای اجرای همین تئوری بود. و همین افکار پوشالی بود که جمعیت هواداران هفتاد ملیونی را در ذهنشان مجسم می کرد.اما همه ی  مردم که فقط جمعیت پر هیاهوی سالن اجتماعات برج میلاد نبودند. همه ی مردم که اندک مخاطبان شبکه ی بی . بی . سی  فارسی و وُ آ نبودند . همه ی ملت ایران که اغتشاشگران خیابان انقلاب و ولیعصر نبودند ( هر چند همه ی آنها هم نه طرفدار شما بلکه بسیاری تماشاچی بودند) . . . و همین بود آنچیزی  که در محاسبات  آنها لحاظ نشد. ملتی که با همه ی اختلاف سلیقه ها در برابر خطر خارجی متحد می شوند ، یقیناً در مواجهه با خطر حمله به عقاید و آرمان هایشان غفلت یا عقب نشینی نخواهند کرد.جریان سبز با همه ی برچسبهای مذهبی که به خود می زد ، مرتکب رسوایی های فراوانی شد که ریشه در منفعت طلبی ، جهل و فراموشی  کسانی داشت که روزی خود از پایه گذاران نظام جمهوری اسلامی بودند . موسوی با همه ی سابقه ای که در زمان حیات امام (ره) داشت ، در این دوره با نزدیک شدن به ملی مذهبی ها و نهضت آزادی ها ، تعریف جدیدی از شخصیت سیاسی خود ارائه داد.اعتقادات مذهبی ملت مسلمان ایران درمورد سادات و رنگ سبز باعث شد تا سید بودن میر حسین بازیچه ای شود برای جذب لایه های بیشتری از مردم و پر رنگ کردن هواداران میرحسین  در جامعه.آیا فکر می کردند ملت ایران فریب اهالی مسجد ضرار را می خورند ؟!!!

  همچنین موسوی و کروبی با اتخاذ رویکرد های تأمل برانگیز همچون بی تفاوتی نسبت به مسأله فلسطین و قدس شریف ، طرح سیاست مصالحه و مسامحه در قبال غرب ، تکرار سیاست منفعلانه ی خاتمی در قبال انرژی هسته ای و تغییر هدف  اساسی  روز قدس و طرح شعارهایی همچون " نه غزه ، نه لبنان ، جانم فدای ایران" . . .  ادعای نزدیکی خود به امام (ره) را به باد دادند .

 طرح ادعای تقلب ـ که به تعبیر رهبری جرم بزرگی است ـ  و زیر سؤال بردن مشروعیت و قانونمندی نظام جمهوری اسلامی، اشتباه بزرگتری از سوی این جریان بود که اعلام رسمی مبارزه با جمهوری اسلامی به حساب می آمد. پشتیبانی امسال رفسنجانی با شرکت نکردن وی در نماز جمعه 29 خرداد و بیعت با رهبری و در عوض ترتیب دادن نماز جمعه ی مختلط 26 تیر ، به ساز زشتی برای جرس تبدیل شد. و همه ی اینها باعث شد تا مردمی که در حساب کودتاچیان نیامده بودند ، عامل شکست کودتا شوند. ملت با انگشت اشاره ی رهبری و با هوشمندی کامل ، خطر تجاوز دشمن خارجی را توسط عناصر داخلی احساس کرده و بلافاصله با یکدیگر متحد شدند و تمامی معادلات جریان مخالف را به هم زدند. پس هر قدم اضافی از سوی عقیده فروشانی که دست به دامان بنیاد سوروس و بودجه ی سنای آمریکا می شوند ، تنها شیب انزوا و سقوطشان را بیشتر می کند.

اما ظاهراً هنوز متوجه این روند نشده و در ادامه رسوایی های پی در پی ، امروز حنبش راه سبز در حال تدارک 13 آبانی با حال و هوای آمریکایی و مخالف با اندیشه های امام (ره) است . هویت 13 آبان که بر نابودی مراکز فتنه و جاسوسی امپریالیسم جهانی در ایران استوار است ، به بازیچه ی دست کودتاچیان برای دگرگونی میراث امام ،  تغییر خط مشی ملت و تخریب رابطه ی ایران با دولت های هم پیمانش در عرصه ی بین الملل تبدیل نخواهد شد . و تنها 13 آبان گردابی خواهد شد به مراتب سهمگین تر از روز قدس برای فروبردن لکه های به ظاهر سبز در دل موج عظیم ملت.

                                                           بسمه تعالي

                      بيانيه انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه بوعلي

                                           فرافکنی علی کردان

حدود يك سال ازاستيضاح و راي عدم  اعتماد مجلس شوراي اسلامي به علي كردان كه قريب به سه ماه برصندلي وزيركشوردولت نهم تكيه زده بودمي گذرد.

اين روزهاكه آقاي علي كردان بركناري خودراازوزارت كشوريك كارسياسي ميداند وظاهرا نگراني چندماهه ي دلسوزان انقلاب ،زحمت تحصيل علم و...راناديده مي گيرد.

انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه بوعلي سيناي همدان به عنوان عضوي ازپيكره ي جنبش دانشجويي مسلمان برخودلازم  مي داندمواردي رايادآوري نمايد.

-1ازنظرمااستيضاح وبركناري آقاي علي كردان پس ازافشاشدن جعلي بودن مدرك ايشان ازپست حساس وزارت كشوريك امرلازم وضروري بودكه آن رابه نفع نظام ،ملت ودولت عدالت محور نهم ميدانيم .

2- باتوجه به حاكم بودن فضاي انقلابي درمجلس هشتم شوراي اسلامي وحضورنمايندگاني متعهدودلسوزدرخانه ي ملت كه هدفي جز منافع ملي رادرنظرنمي گيرندهرگونه فشارسياسي وحزبي راجهت تاثيرگزاري درمسائل مختلف ازجمله استيضاح آقاي كردان بي نتيجه دانسته والقاي چنين مواردي رامحكوم مي كنيم .

3-انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه بوعلي سينا همدان ضمن تاكيد برگفتمان انقلاب اسلامي وحضرت امام (ره) دولت كنوني رادرمسيرگفتمان انقلاب اسلامي دانسته وتوجه بيش ازپيش رئيس جمهورمحترم رادرانتخاب مشاوراني متعهد ومتخصص راخواستاريم

4- راي بالاي عدم اعتمادنمايندگان مردم به بركناري آقاي كردان راعزم راسخ مجلس شوراي اسلامي جهت اجراي عدالت مي دانيم وبانظربراينكه دردوره اي ازانقلاب شاهدصدورگسترده ي مدارك تحصيلي جعلي براي افراد بانفوذ وفرصت طلب بوده ايم ازمجلس متعهد وپي گيرشوراي اسلامي مي خواهيم براساس حق قانوني نظارت برتمامي امورمملكت ازحضورونفوذ افرادفرصت طلب درمناصب مختلف جلوگيري كرده وباآنهابرخوردقانوني نمايد .

5- اعتراض نخبگان ،اساتيد ودانشجويان ومردم آگاه ايران اسلامي به مسئوليت آقاي كردان درراس وزارت كشور واستيضاح و راي عدم اعتمادبه ايشان توسط نمايندگان ملت رايك تكليف ووظيفه براي همگان مي دانيم .

درپايان اظهارنظر آقاي علي كردان رافرافكني وسعي درحذف صورت مسئله دانسته وزيرسوال بردن تعهد اكثريت نمايندگان مجلس هشتم رامحكوم به شكست مي دانيم  .

                                                                                          پاینده باد ایران اسلامی

                                                                                انجمن اسلامی دانشجویان مستقل

                                                                                          دانشگاه بوعلی سینا

یادداشت از فرزانه ولی نژاد - دبیر سیاسی انجمن اسلامی دانشجویان مستقل

انجمن اسلامی دانشجویان که در سال 1321 با تشکیل نخستین هسته ی خود در دانشگاه تهران ، شکل گرفت ، پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران ، به شکلی سازماندهی شده فعالیت خود را بر اساس مرامنامه ای مستحکم آغاز می کند. دفتر تحیکم وحدت با جمله ی تاریخی امام (ره) که " بروید تحکیم وحدت کنید "  در شهریور 59 تأسیس می شود و با ثبت هفت اصل  در مرامنامه به عنوان اصول کلی تشکل ، چهارچوب اعتقادی خود را به خوبی مشخص می کند ؛ اصول " اعتقاد به مکتب اسلام" ، " ایمان به اصول پنجگانه ی مکتب اسلام" ، " اعتقاد به اسلام فقاهتی به عنوان اسلام راستین "  ،" اعتقاد به ولایت فقیه به عنوان تبلور اسلام راستین "  ، " اعتقاد به حقانیت جمهوری اسلامی ایران و قانون اساسی" ، و " اعتقاد به انقلاب فرهنگی" به عنوان زیر بنای اعتقادی دفتر تحکیم وحدت در مرامنامه ذکر شد.

اما این دفتر در طول حیات خود  ،دستخوش حوادثی شد عملاً بخش قابل توجهی از بدنه ی این تشکل را به طیفی هنجار شکن در دانشگاه ها تبدیل کرد و حتی اعضای این انجمن را در تقابل و تعارضی آشکاه با مرامنامه ی دفتر تحکیم وحدت قرار داد .یکی از دلایل اصلی این خط شمنی ، تغییر هویت و عبور از عقاید ، قرار گرفتن اعضای تحکیم وحدت در مسیر احزاب و جریان های سیاسی بود که به مرور زمان باعث شد تحرکات سیاسی برای متفع حزبی و فردی جای فعالیت های اصولی آرمان خواهانه را بگیرد.  تشکلی که پیش از این خط نخست مبارزه با استکبار جهانی تلقی می شد ، در طی زمان تبدیل به حیاط خلوتی برای جولان جریان های چپ متمایل به غرب شد که نقطه ی عطف آن را باید دوم خرداد و روی کار آمدن دولت اصلاحات بود. بطوریکه در آن زمان یکی از اعضای شورای مرکزی دفتر تحکیم وحدت  اعلام کرد : «. . . دفتر تحکیم وحدت ، اندیشه های امام را در قالب تفکرات خاتمی دنبال می کند . . . »شعار توسعه ی سیاسی خاتمی دستاویزی شد برای کمرنگ شدن خط قرمزها و به موازات آن عدم حساسیت بر نقاط اعتقادی انجمن اسلامی دانشجویان که باعث می شد عناصر غیر متعهد نسبت به نظام و انقلاب به بدنه ی انجمن های اسلامی راه یابند و سرانجام حاکم شدن گفتمان ساختار شکن در دانشگاه ها . گفتمانی که هر گونه نقدی به مدیران و سئولین را با تعمیم به حاکمیت ، متوجه نظام اسلامی می کرد و ناکارآمدی جمهوری اسلامی را نتیجه می گرفت. نمونه ی بارز این ساختار شکنی ، تنها 13 ماه پس از آغاز ریاست جمهوری خاتمی شکل گرفت و آن کودتای کور 18 تیر در بدنه ی دانشگاه بود که انجمن های اسلامی را عملاً  در مقابل نظام جهوری اسلامی قرار داد و یا رفراندوم قانون اساسی در دانشگاه بوعلی سینا که مخابفت علنی اعضای تحکیم وحدت با مرامنامه ی این تشکل به حساب می آمد.

نتیجه این که به دنبال انحرافات شدید عقیدتی ـ سیاسی در دفتر تحکیم وحدت ، تغییر گفتمان و عدم پایبندی به اصول  و همچنین گرایش این اتحادیه به جریان های معلوم الحال سیاسی ، برخی از انجمن های اسلامی عضو دفتر تحکیم وحدت که فدر مجموع 18 دفتر را تشکیل می دادند ، با انشعاب از دفتر تحکیم وحدت توانستند در سالگرد تسخیر لانه ی جاسوسی و در 13 آبان 78 ، در قالب " اتحادیه ی انجمن های اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه های سراسر کشور " اعلام موجودیت نمایند. واضح است که اصالت هر تشکل و نهادی برآمده از اصول اولیه و اساسی آن تشکیلات است . همچنین در انشعابی که در انجمن اسلامی دانشجویان رخ داد ، اصالت با اتحادیه ای است که همچنان بر مرامنامه و تعهدات خود پایبند است.

البته تأسیس این اتحادیه به مذاق سئولان دولت اصلاح طلبی از جمله دکتر معین ، وزیر علوم خاتمی ، خوش نیامد تا جایی که انجمن اسلامی دانشجویان هر دانشگاهی که به دلیل عملکرد مغایر با مرامنامه و اساسنامه تحکیم وحدت ، دیگر حاضر به ادامه ی فعالیت در این اتحادیه نبودند ، به بهانه های مختلف بسته می شد. اما با این همه انجمن اسلامی دانشجویان مستقل توانست با قرار گرفتن در دل جنبش دانشجویی ، ادامه دهنده ی مرام اصلی انجمن اسلامی باشد. بطوریکه رهبر انقلاب در پیامی به نشست سالانه ی این اتحادیه فرمودند :« به این جوانان عزیر سلام مرا ابلاغ فرمایید. از خداوند متعال سپاسگذارم که این شور و همت مؤمنانه را برای زنده نگه داشتن شعارهای اساسی این دوره از حیات نظام اسلامی به جوانان نخبه ی ما ارزانی داشته است. چه فاصله ی ژرفی است میان این دلهای روشن و این نیت ها پاک ، که اصلاح و اکمال نظام اسلامی را هدف خود ساخته اند با غفلت زدگان روشنفکر نمایی که در خدمت به نظام سلطه خشن و مسلح استکباری ، مردم و نظام مردمی خویش را آماد تهمت و نیرنگ و جفای خود قرار می دهند.»

اتحادیه ی انجمن های اسلامی دانشجویان مستقل با وجود همه ی مشکلاتی که در دوره ی اصلاحات با آن روبرو بود ، بخاطر در بر داشتن گفتمانی عمیق و اصولی توانست تعداد دفاتر خود را تا پایان دوره ی 8 ساله ی خاتمی به 30 دفتر افزایش دهد که انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه بوعلی سینا ، یکی از آنهاست. (لازم به ذکر است که پسوند "مستقل " مخصوص دانشگاه هایی است که دفتر تحکیم وحدت در آن دانشگاه ها فعال است . و از آنجایی که انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه بوعلی سینا در سال 83 تأسیس و دفتر تحکیم وحدت در سال 85 منحل شد ، این پسوند به انجمن اسلامی دانشگاه بوعلی سینا تعلق گرفت . لذا اکنون با نظر به انحلال دفتر تحکیم وحدت ، عنوان این تشکل مراحل قانونی حذف پسوند " مستقل" را طی می کند).

 اتحادیه ی انجمن های اسلامی دانشجویان مستقل

  با فراهم آوردن زمینه های تشکیل بزرگترین اتحادیه انجمن های اسلامی پس از دوران از هم پاشیدگی  دفتر تحکیم وحدت ، موفق شد در سال 83 به عنوان نخستین تشکل دانشجویی مانیفست فکری و عقیدتی خود را مهندسی و در قالب " سند گفتمان جنبش دانشجویی مسلمان " منتشر نماید.

این در حالی است که روند فروپاشی دفتر تحکیم وحدت هنوز متوقف نشده و امروز با انشعاب به طیف غیر قانونی علامه و طیف شیراز و همچنین تشکیل شاخه های مدرن ، سنتی و دموکراسی خواه ، شاهد آنیم که آخرین بازماندگان این دفتر نیز با هم سر سازگاری ندارند و این تنها نمونه ای از دستاوردهای فضای به اصطلاح باز سیاسی دولت اصلاحات برای دانشگاه هاست . فضای بازی که تنها راه پیوستن دانشجویان را به اخزاب و گروهک های سیاسی باز نگه می داشت و به طور پیوسته گزاره ها ی اعتقادی و آرمانی تشکل های دانشجویی را از بین می برد که در نتیجه امروز در دانشگاه و به ویژه در جریان انتخابات اخیر و حوادث پس از آن ، شاهد سیاست زدگی ، وابستگی حزبی و برخوردهای شدید سیاسی در دانشگاه هستیم.     

دانشجوی رند

از اونجایی که یکی از راههای بورسیه به خارج کشور ایجاد اغتشاش و آشوب در دانشگاه و کسب حکم کمیته ی انضباطی مبنی بر تعلیق یا اخراجه ، این روزا  بعضی از دانشجوها در به در دنبال حل المسائل اغتشاشات هستن. نه اینکه خدای نکرده فکر کنین این دانشجوها زبونم لال با گروهک های منافقین و کومله ها و پ . ک . گ و ... (روم به دیوار

) رابطه دارن ، نه . . .یا اینکه دور از جونشون دنبال نابودی نظام وانقلاب هستن و برا این کار حقوق می گیرن ، نه . . . این زبون بسته ها بخاطر کمبود امکانات یا شاید هم بخاطر تنوع ، حال کردن یه مدت برا ادامه تحصیل برن خارج ، همین.

و یه عده از دانشجوهای خیرخواه هم از روی نوع دوستی ، کلاس حل تمرین اغتشاش برگزار می کنن و جزوات حل المسائل اغتشاشات رو در اختیار این بچه ها قرار میدن

( یه وقت فکر نکنین از قصد مخ اونا رو می زننا ، نه . . .) البته من که قصد ادامه تحصیل تو فرنگ رو ندارم ، اما از اونجایی که بچه ی فوق العاده کنجکاوی هستم ، ازین دوستان خواستم تا بعضی از این جزوات رو در اختیار منم قرار بدن و اجازه بدن تو کلاساشون شرکت کنم که حضور تو کلاسها بخاط هم نیاز بودن با هشتی نشینی ، مورد موافقت قرار نگرفت.

جزوه که تألیف جمعی از اساتید اخراجی و تعلیقیه ، با تعریف حس مخالفت شروع میشه ؛ اینکه نسبت به همه چی مخالف باشی و به همه اعتراض کنی و به عالم و آدم گیر بدی ( البته نکته تستی اینکه این "همه" فقط شامل مخالفینت میشه) این حس مخالفت هم کلاس کاری ات رو بالا می بره و هم اینکه بعد از یه مدت حس پرخاشگری و طلبکار بودن ، قیافه ات رو می گیره و اصولاً احساس می کنی ارث بابات رو خوردن ( ناگفته نمونه عکس بزرگان این مکتب که تحت عنوان دانشجوی زندانی ، ضمیمه حل المسائل شده بود تو درک این مبحث خیلی کمکم کرد )قدم بعدی پلاس شدن  تو یه سری از گوشه های مخصوص دانشکده است که به علت بدآموزی اسم نمی برم. دختر و پسر اونجا جمع می شید و سیگار می کشید و احیاناً اگه امکانش بود مخ یکی دو نفرم می زنید.

مرحله ی بعدی اینه که به دلیل یه مسأله ی لزوماً بیخود مثل اینکه چرا خوابگاه ها چهار طبقه است یا اینکه چرا بوفه پیتزا نداره ، تحصن کنید و بیانیه بزنید و بحث آزاد کنید و . . . ( البته از اونجایی که این دوستان خونه زندگی ندارن و غالباً وسط راهرو ها علافن و برای بحث آزاد هم مجبورن کف زمین بشینن ، از نشریه های بقیه به عنوان زیرانداز استفاده می کنن).

بعد یه چند وقتی صبر می کنی تا خیرخواهی ات به همه ثابت بشه و همه بفهمن تو واقعاً مطالبات صنفی داشتی .

تو این مرحله دوباره بحث آزاد تشکیل می دید .اما  از اونجایی که این چندوقته حسابی روت زیاد شده ، احتیاجی نیست برای بحث آزاد بهانه ی صنفی بیاری . جمع می شید و با خیال راحت بحث سیاسی می کنید و هر چی از دهنتون در میاد می گید . حالا مهم نیس اساساً از چیزی سر در نمیاری و اصولاً نمی فهمی چی می گی . همین که حس مخالفت داشته باشی کافیه ( البته میگن تو این مرحله استاد توضیحات لازم رو میده و شما رو با انواع روش های لمپن بازی آشنا می کنه) .

مرحله ی بعد اینه که یه روز ظهر گرسنگی رو تحمل کنید و به بهانه ی این که تو غذا چیز (!!!) پیدا شده ، سینی ها رو بچینید کف زمین و سرود  یار دبستانی رو با هم بخونید ( البته من اینجاشو خیلی خوب نفهمیدم . ولی اگه سر کلاسها حاضر می شدم حتماً استاد محترم توضیح می داد بین چیز تو غذا و سرود یار دبستانی چه رابطه ای وجود داره) . . .

خلاصه لبّ کلام اینکه می زنید و می شکونید و دست می زنید و پا می کوبید که " رأی منو پس بده . . . " نه . . . چیز شد . اشتباه شد ، ببخشید . که خلاصه من مخالفم و اعتراض دارم و حق منو خوردن و . . .

البته من هنوز فرصت نکردم جزوه رو کامل بخونم ، بخصوص اینکه قسمت هایی از اون به زبان اصلی (!!!) نوشته شده .

نکته ای که هنوز برای من جای سؤال داره اینه که مؤلفین و مدرسین محترم با این سابقه ی درخشانی که  در فحاشی و چوب کشی و ضرب و شتم دارن ، چرا هنوز نرفتن اونور آب ؟!!! هر چند این احتمال هم هست که این دوستان از از روی عشقی که به وطن دارن ، برای کشف استعداد های دعوایی نشکفته ، اینجا موندن . . .

در هر حال ما که جامون خوبه ؛ نه خیال اغتشاش داریم و نه هوای اونور آب زده به سرمون . . . شما اگه خواستید ، دوستان قربۀ الی ا... در خدمتن. 

یادداشت از مهدی امامقلی - دبیر سیاسی سابق اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان مستقل

دگردیسی و تناقضات فاحش تئوریک و نظری در هیأت و ماهیتی دینی و مذهبی بار گرانی است که اصحاب تفکر و تحلیل را دچار بهت و تعجب می‌کند. مطالعه مکتوبات و تواترات فقهی و نظری و نیز بررسی نقد و نظرات سیاسی صانعی طی چند دهه گذشته تاکنون نشان‌دهنده آن است که وی از رهگذر گفتمان اصلاح‌طلبی دچار قرائت‌های پارادوکسیکال و به ظاهر نو در حوزه عمل و نظر سیاسی شده است. اکنون «صانعی دهه 60» با موضع‌گیری‌های افراطی و رادیکال خود در آن زمان چنان حالت جمود و ارتدوکسی به خود گرفته است که در جبهه دیکتاتوران نوظهور و نوگرا به عنوان «رهبری معنوی» قلمداد می‌شود. باقی ماندن ابهام در مورد موضع‌گیری‌های اخیر وی نه تنها دستمایه خوش خیالی‌های عناصر اپوزیسیون و بیگانگان شده بلکه باعث از دست رفتن پایگاه اجتماعی وی شده است. در این یادداشت سعی شده است تا با واکاوی دیدگاه‌ها و انگاره‌های دیروز و امروز صانعی عملکرد وی در ترازوی منطقی نقد عموم قرار گیرد:

محمد قبادی قائم مقام تشکیلات در این زمینه گفت:واحد فرهنگی انجمن اسلامی دانشجویان مستقل بوعلی سینا در راستای اجرای برنامه های فرهنگی و آموزشی خود درصدد برگزاری اردوهای متفاوتی است که اولین اردو در سال جدید را با شرکت نزدیک به 100 نفر از دانشجویان جدید الورود ویژه خواهران در غار علیصدر برگزار کرد

قبادی افزود:در این اردو مرتضی عسگری دبیر انجمن اسلامی بوعلی سینا در میان دانشجویان حاضر شد و پیرامون سابقه ی انجمن های اسلامی  خط مشی انجمن اسلامی دانشجویان مستقل انتخابات ریاست جمهوریدهم و حوادث بعد از آن و همچنین وظیفه و رسالت کنونی دانشجویان و تشکل های دانشجویی برای حاضرین سخنرانی کرد وبه سوالات آنان پاسخ داد.

قائم مقام تشکیلات اضافه کرد:دومین اردوی آموزشی تفریحی انجمن اسلامی پنج شنبه 30/7/1388 ویژه ورودی های پسر 88 برگزار خواهد شد.

یادداشت از دانشجوی رند

هر دم از این باغ بری می رسد

 از اونجایی که رهبران سبز اصولاً آدمای پر مهر و محبتی هستن و اساساً جنبش سبز ، حرکت محبت آمیزیه ، خدا مقرر کرد تا سه تفنگدار سبز تو ماه مهر خلق بشن . و ازاونجایی که خدا می دونست اینا دلشون خیلی برای هم تنگ می شه اما خیلی هم از همدیگه خوششون نمی یاد ،  تعیین کرد  تا هر کدومشون تو یه هفته به دنیا بیان. شاید حکمت دیگه ی این کار خدا این بوده که حامیان شاد و خوشحال سبز که اتفاقاً خیلی هم به جشن و پایکوبی علاقه دارن ، زحمتشون زیاد نشه و تو یه ماه سر و ته همه ی تولد ها رو در آرن. از اونجایی که میر حسین (از روی علاقه و صمیمیتی که با این آدم دارم به اسم کوچیک صداش می کنم) همیشه عجله می کنه و از هول حلیم میفته تو دیگ و یا شاید هم بخاطر صاف و ساده بودنش ، می اندازنش تو دیگ ، زودتر از همه خلق میشه و روز مبارک 7 مهر که به روایتی روز آتش نشان هم هست ، به دنیا می یاد ( و البته باز هم از اونجایی که هیچ کار خدا بی حکمت نیست ، تقارن تولد میرحسین و روز آتش نشان هم حکمتی داره . شاید خدا می خواسته از اون اول به ما بفهمونه که این آدم آتیش بیار معرکه است و اساساً یجورایی مملکت رو به آتیش می کشه) .

یه هفته ای می گذره و در حالی که بر و بچ سبز از تولد میر حسین خیلی شاد و خوشحالن ، با یه خبر خوب دیگه حسابی کیفور می شن و اونم اینه که شیخ اصلاحات که البته اون زمان ها هنوز شیخ نشده بوده ، خلق میشه.  دیگه همه مون یجورایی با روحیه ی کروبی آشناییم دیگه ؛ همچین که ببینه یکی داره یه کاری می کنه فوری می پره وسط معرکه مبادا عقب بمونه . خب شاید هم حق داره ؛ سن که میره بالا آدم بیشتر یاد مردن میفته و برا دنیا بیشتر حرص می زنه. خلاصه کروبی هم تو روز 14 مهر که ناگفته نمونه روز دامپزشکی هم هست ، به دنیا میاد( البته من خیلی از این کار خدا سر در نیاوردم که چرا کروبی باید تو همچین روزی به دنیا بیاد. ولی لابد یه حکمتی داره دیگه!!!)

و خلاصه جنبش سبز غرق در شور و شادیه که خبر سومی مستشون می کنه و اون هم تولد عزیز همه شون ، جناب خاتمیه .  خب هر چی باشه خاتمیه دیگه ، یه جور دیگه عزیزه! این "یه جور دیگه" که می گم یعنی خیلی ها ! اونقدر زیاد که حتی شده شب شهادت امام صادق (علیه السلام) هم براش تولد می گیرن. گفتم که ؛ خاتمیه ! براش همه کار می کنن! بگه میر حسین ، همه می گن میر حسین! حتی اگه تا قبل از اون میر حسین رو به عنوان یه اصولگرا بشناسن . اما همینکه اسمش از دهن خاتمی درآد میشه امید اصلاحات ! بگه آمریکا ، همه می گن آمریکا! حتی اگه امام گفته باشه : آمریکا شیطان بزرگه! و خلاصه یه خاتمیه و یه اصلاحات ! هر چند نمی دونم چی شد که این دفعه سر انتخابات خیلی باهاش حال نکردن و خاتمی ام که حساس ، انصراف داد!

البته ناگفته نمونه که بعضی ازین سایت ها و خبرگزاریهای نامرد تو یه حرکت و با انتشار دو تا عکس از شناسنامه ی میرحسین و شیخ مهدی ، همه چی رو به باد دادن و نئشگی رو از سر سبزها پروندن. نمی دونم ولی انگار می گفتن با توجه به شناسنامه ، تولد میر حسین 11 اسفند و تولد کروبی 4 مهر! گیرم که اینجوری باشه ، خب چه اشکالی داره . بذارن این بچه های سبز که تازه یه مدت از لباس عزا در اومدن ، یخورده خوش باشن. البته فتوشاپ هم بی تأثیر نیست!!! هر چند خود میرحسین هم تو بیانیه اش گفت که تولدش اشتباه شده . . . ولی بعید می دونم دیگه کروبی دروغ بگه . آخه چیز . . . کروبی روحانیه . .  .

ولی خب خدا رو شکر تا حالا گند تولد خاتمی در نیومده . گفتم که بابا ، خاتمیه ؛ به این راحتیا نمیشه ازش سوتی گرفت . هر چند که این رسانه های بدپیله  به خاتمی هم رحم نکردن و گیر دادن که چرا شب شهادت امام صادق (علیه السلام) تولد گرفته.خب گرفته باشه . مگه چه اشکالی داره ؟ چند بار بگم ؟ خاتیمه ! هر کاری هم کنه بازم عزیزه!!!

یادداشت از فرزانه ولی نژاد ـ دبیر سیاسی انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه بوعلی سینا

وجود بدنه ملیونی دانشجویان در ایران که اتفاقاً طیف قابل توجهی از جمعیت جوان کشورمان را شامل می شود باعث شده تا دانشگاه به عنوان یکی از تأثیرگذارترین نهادها ی جامعه تعریف شود . تعریفی که حساسیت فوق العاده ای را برای حفظ و صیانت از فضای فکری دانشگاه بدنبال دارد. و جالب اینکه دشمنان نظام به خوبی از این ظرفیت آگاه بوده و در راه بهره برداری هرچه بیشتر از آن از هیچ روشی غفلت نمی کنند . نکته ای که ظاهراً در ذهن برخی از مسئولین به فراموشی سپرده شده و حساسیت عمومی را نسبت به جست و خیز های دانشجویی کمرنگ می کند  و فرصت بهره کشی از بازوان اندیشه ی دانشگاه را در اختیار بیگانگان قرار می دهد.

با نگاهی به همه ی فراز و فرودهای جنبش دانشجویی در حوادث سیاسی و با در نظر گرفتن پیامدها و نتایجی که بر پیکر دانشگاه حک شده است ، امسال و در جریان دهمین دوره ی انتخابات ریاست جمهوری ، دانشگاه در برابر موج جدیدی از تحرکات و فعالیت های سیاسی قرار گرفت. انتظار خوش بینانه این بود که دانشجویان به عنوان طبقه ی تحصیلکرده و روشنفکر جامعه ، دانشگاه را به مرکز مطلوبی برای تقابل آرا و دیدگاه های سیاسی و همچنین طرح پرسش ها و انتقادهای انتخاباتی تبدیل کنند . سخنرانی های مسئولین دانشگاه و مدعوین ، صحبت های حاشیه ای اساتید در کلاس های درس ، بحث ها و مناظرات دانشجویی ، نشریات و بیانیه ها ، همه و همه می توانست منشور انتخاباتی خوبی برای عموم جامعه باشد.

همانگونه که رهبر انقلاب مدت ها پیش چنین انتظاری را از دانشجویان مطرح کرده و فرموده بودند : محيط دانشگاه، محيط روشنفكري است؛ محيط دريچه‏هاي باز به سوي انديشه‏هاي جهاني است؛ محيط تبادل فرهنگ و تبادل علم است؛.  

اما ظاهراً دانشگاه های ما دیگر از ظرفیت های دهه ی 50 و 60 خود بطور کامل برخوردار نیستند یا حداقل بخشی از قابلیت های فکری و فرهنگی خود را در مصالحه و مسامحه با غرب و دشمنان ایران از دست داده است .

دهه ی نخستین انقلاب ، دانشگاه اولین سنگر مبارزه با استکبار و امپریالیسم و مکتب پرورش دانشجویانی عدالت خواه و سلطه ستیز بود . پیش از این هر گونه مسامحه با ابرقدرت های شرق و غرب ، ابتدا در دانشگاه ها مورد حمله قرار می گرفت و طرح هر گونه باج دادن به بیگانگان در دانشگاه ها مردود اعلام می شد . همان دانشگاهی که به فرموده ی امام خمینی (ره) مبدأ همه ی تحولات بود . اما امروز می بینیم به دنبال شکافته شدن بسیاری از مرزها و شکسته شدن پی در پی خط قرمز ها ، قبح بسیاری از مسایل در دانشگاه هم از بین رفته و حتی همین دانشگاه خط شروعی می شود برای عبور از عقاید و آرمان ها . امروز همین دانشگاه مقدمه ای می شود برای گذشتن از حقوق ملت به بهانه ی پیروی از  مدل توسعه ی سیاسی . همین دانشگاه آغازی می شود برای عبور از اعتقاد و رسیدن به التزام و به دنبال آن انقطاع از هر آنچه که روزی اصلی از هویت اسلامی ـ ایرانی دانشگاه  بوده است . در حالی که این دانشگاه همچنان همان دانشگاهی است که در نظر معمار کبیر انقلاب مبدأ همه ی تحولات بود . اما آنچه امروز در بخش هایی از دانشگاه و بدنه ی دانشجویی بنظر می رسد تحولی است قهقرایی. به جای آنکه شاهد تولد روزانه ی اندیشه های بدیع و گفتمان های سازنده از دل دانشگاه باشیم ، هر لحظه خبر مرگ آرمان های اصیل و انقلابی در شاخه هایی از دانشگاه به گوش مان می رسد . امروز دانشگاه تمدن ساز ما به میدان ترکتازی دشمنان کشور تبدیل شده است که نمونه ی تازه و بارز آن بهار و تابستان گذشته و در بستر انتخابات ریاست جمهوری رخ داد. مرکز مطلوب تقابل آرا و دیدگاه های سیاسی به میدان فتنه و آشوب تبدیل شد و توهین و تخریب در جایگاه پرسش ها و انتقادهای انتخاباتی قرار گرفت و به عنوان مدلی مطلوب و همه گیر بخش گسترده ای از موج سیاسی را در دانشگاه ها شکل داد. با آنکه پیش از این رهبر انقلاب بر وظیفه ی سیاسی دانشجو تاکید کرده و فرموده بودند : در محيط دانشگاه، محيط دانشجوئى، نقد منصفانه و متقابلاً نقدپذيرى‏متواضعانه هر دو لازم است. جوان، آن هم دانشجو، در محيط علمى بايد ذهنش و زبانش باز باشد؛ نقد كند؛ البته منصفانه باشد. نقد را با عيبجوئى و با عصبانيت و با بهانه‏گيرى نبايد اشتباه كرد؛ اما نقادى بايد كرد. در عين حال نقدپذير هم بايد بود. ديگران هم اگر از ما به عنوان دانشجو، به عنوان تشكل دانشجوئى نقد كردند، بپذيريم؛ يعنى تحمل كنيم؛ بپذيريم به معناى تحمل كردن است .

انتظار منطقی و روشنی که به دنبال بازی سیاسی عناصر غیر دانشگاهی ، تقریباً در هیچ یک از ابعاد اجرا نشد. بخشی از جنبش دانشجویی که در دوره ی اصلاحات به ساختار شکنی و انتقادهای بی حد و مرز عادت کرده و در همه ی این سالها حمله به هر جریان و مکتب مخالفی را به عنوان منش خود انتخاب کرده بود ، بدون تمرکز حقیقی بر کاندیدایی خاص و تنها با تعیین خط مشیی فرضی و با محوریت اصلی تخریب نظام ،  به عنوان سیاهی لشگر جریان کور کودتا ، فعالیت خود را با مدل های قدیمی پخش شب نامه و اعلامیه  وایجاد اغتشاش و آشوب در دانشگاه آغاز کرد و این در حالی بود که سکوتی تأمل برانگیز،  بخشی از فعالین دانشجویی و حتی مدیران و مسئولان دانشگاه را  فرا گرفته و میدان را برای اقلیت اغتشاشگر بازتر می کرد .

 در این میان حضور طیف قابل توجهی از جمعیت دانشجویی کشور با نگاه انتقادی و عملکرد سازنده  ، مانع از آن شد تا دانشگاه بطور کامل در دام جریان سازی جناح های سیاسی گرفتار شود و موجب شد تا گفتمان جنبش دانشجویی مسلمان همچنان زنده و فعال ، در برابر جریان های التقاطی و افراطی موجود در دانشگاه بایستد.

آنچه در این دوره از انتخابات توسط لابی های آمریکایی و صهیونیست بر دانشگاه های کشور تحمیل و بدست عناصر خائن و بعضاً جاهل اجرا شد ، قطعاً بدعت بدی بود که اگر به شکل جدی و بنیادین مورد تحلیل و بررسی قرار نگرفته و از چهره ی دانشگاه پاک نشود می تواند مقدمه ای شود برای سالهای بعد و حوادثی تلخ تر.  

بی شک دانشگاه به فرموده ی رهبر انقلاب با در بر گرفتن افسران جوان و با نظر به همه ی ظرفیت ها و استعداد ها ، نخستین و مستحکم ترین سنگر مبارزه با تهدیدات دشمنان نظام است و باید این ظرفیت عظیم که سهم ملت ایران است در خدمت ایران باشد .     

هنوز مدت زیادی از تفکر تولد اسلامی در دانشگاه نمی گذرد . از سالهای سردی که تفکر غالب در اکثر دانشگاه های کشور متأثر از گفتمان چپ و فضای مارکسیستی ، دانشگاه ها را به مرکز اصلی رشد حزب توده و تفکر کمونیستی تبدیل کرده بود. از روزهایی که در سال 1321 ، نخستین انجمن اسلامی دانشجویان توسط  5 نفر از دانشجویان مؤمن و مسلمان برای مقابله با تفکرات و تحرکات کمونیست ها و نهادینه کردن اصول و عقاید اسلامی دردانشکده ی پزشکی دانشگاه تشکیل شد . دانشجویان مذهبی که با حضور مذهبی که با حضور هزاران کمونیست و بهایی در دانشگاه حتی برای برپاداشتن نماز با مشکل روبرو بودند ، انجمن اسلامی دانشجویان را به امید احیای اسلام در دانشگاه ایجاد کردند. موج جنبش دانشجویی مسلمان شکل کرفت و در گذر سالها با سپری کردن 13 آبان ها و 16 آذر ها و تحمل مصایب و جراحت ها تا بهمن 57 پیش رفت و با چشم نجیب خود ، پیروزی انقلاب اسلامی ایران را تماشا کرد . جنبشی که 36 سال قبل از پیروزی انقلاب با اقلیت محض حرکت خود را در آغز کرد و با ظرفیت های فراوانی که در دل گفتمان اسلامی ـ ایرانی خود داشت ، در جریان نهضت امام خمینی (ره) و انقلاب اسلامی و حوادث پس از آن به یکی از تأثیر گذارترین نهاد های جامعه تبدیل شد. تا جایی که در جریان تسخیر لانه ی جاسوسی که پیام آزادی خواهانه ی آن پایه های کاخ سفید را لرزاند ، کارتر که در آستانه ی انتخابات ریاست جمهوری قرار داشته است ، با اشاره به تسخیر سفارت خانه ی کشور متبوعش بدست جوانان ایرانی ، به رئیس ستاد انتخاباتی خود می گوید : عجیب است که سرنوشت انتخابات ریاست جمهوری کشور بزرگ ما نه در شیکاگو یا نیویورک ، بلکه در تهران تعیی می شود.

بگذریم که سال ها بعد ، دزدان نام انجمن اسلامی در سایه ی دولتی اصلاح طلب (!!!) مبارزه با امپریالیسم و صهیونیسم را فراموش کرده و نخستین هدف تشکیل انجمن اسلامی یعنی اقامه ی نماز را از یاد برده و با پایمال کردن خون شهیدان 16 آذر ، دست در دست قاتلان آنها ، نظام مقدس جمهوری اسلامی را پشت سر نهاده و از هیچ کوششی در راه تضعیف نظام و انقلاب دریغ نکردند ؛ از کودتای نافرجام 18 تیر تا آشوب های جسته و گریخته و لاابلای گری هایی که پیش از این درد انشگاه سابقه نداشته است. و ایده ها و ایدئولوزی های تأسف باری که باعث افول و انحراف شاخه هایی از جنبش دانشجویی شد و این آخری که در جریانی شرم آور ، نگاه کثیف و حریص قدرت طلبان بر پیکر نجیب دانشگاه و دانشجو  دوخته شد و بستر مستقل و آزادی خواه دانشگاه را ابتدا به ستادهای انتخاباتی و سپس به میدان های کودتا تبدیل کرد.

چقدر زشت بود رویش علف های هرز جنبش سبز در دشت دانشگاه...

چقدر تأسف بار بود توزیع نشریات سفارشی ستاد های انتخاباتی در راهرو های دانشکده ها . . .

برای آنهایی که چوب و چماق کودتا را به چنگال گرفتند ، چقدر ننگ آور بود تخریب دانشجو و دانشگاه . . .

اما

از کران تا به کران لشگرظلم است ولی

از ازل تا به ابد فرصت درویشان است

رنگ سبز لجنی در دانشگاه به خرابه های مسجد ضرار پیوست و زبان چوب و چماق لال شد .

تئوریسین های کودتای سبز درپی اجرای سناریویی اشتباه ، بازیگران خود را نابود کردند. با کج فهمی های ایدئولوژیک ، جایگاه مردمی خود را از دست دادند. با بد اخلاقی های انتخاباتی ، شعور و فهم سیاسی را باختند.با ساختازشکنی های پی در پی ، سنگر به اصطلاح انقلابی بودن خود را ، تخریب کردند. با تبدیل تریبون نماز جمعه به صدای تبلیغاتی عناصر زاویه دار با نظام ، نماز جمعه را هم از دست دادند. و دست آخر با زری پا گذاشتن فرمان امام (ره) مبنی بر احیای روز قدس با هدف مبارزه با صهیونیسم جهانی و تبلیغ روز قدسی با پیام کودتای سبز ، ادعای دروغ خط امامی بودن خود را هم بر آب زدند. و باز هم غافلانه ، پیوستن خود را به زباله دان جزیان های سیاسی باور نکردند و در این مدت از تمام توات خود بهره جستند تا در روزهای نخستین سال تحصیلی با هیاهو و آشوب ، دانشگاه را به تعطیلی بکشانند ... اما نشد .

ظاهراً باید اعلام کرد که این باتلاق سبز ، تربون دانشگاهی خود را هم از دست داده است. ظاهراً باید بپذیرند که ظرفیت دانشگاه در برابر خشونت و بلوا ، پر شده است . دیگر دانشجو از فریاد پوچ آزادی و شعار پوک برابری سیر شده است . دیگر جنبش دانشجویی شاخه ی فاسد یک طیف منحل شده را نمی خواهد حتی اگر روزانه و بطور مخفیانه کلاس های آموزش کودتا برگزار کنند . حتی اگر برخی از اساتید دانشکده ی علوم هنوز حلقه ی دوستی خود را از این دانشجو نما ها جدا نکرده اند و حتی اگر بعضی مدیران دانشگاه هنوز نگاه مهر خود را از اینها بر نداشته  و به بازداشت شدگان اغتشاشات خرداد ماه مجوز نشریه می دهند . . .

در هر حال فرصت بازی بچه های ریش دار در دانشگاه تمام شده است و دانشجویان با نظر به افق روشن تعالی ایران و با نصب العین قرار دادن رهنمود های رهبری ، راه خود را در سرزمین کسب فهم و علم به خوبی باز می کنند .

 بازگشايي باب تحصيل علم و معرفت را خدمت همه ي اساتيد و دانشجويان به ويژه دانشجويان  جديدالورود تبريك عرض مي كنيم و اميدواريم در همه ي زمينه ها به ويژه در دوران حساس و تأثيرگذار دانشجويي موفق و پيروز باشيد . قطعاً‌دوستاني كه توفيق همراهي شان را در يك دانشگاه پيدا كرده ايم ،‌هم اكنون خود را آماده ي پذيرش نقش دانشجويي كرده اند. بگذريم از شرايط و امكانات محيطي كه مي بايست براي ايفاي چنين نقشي مهيا باشد.

بي شك زماني كه حضرت امام (ره)  دانشگاه را مبدا تحولات مي دانند و مقام معظم رهبري كه به كرات نقش نخبكان بالاخص دانشگاه و قشر دانشجو را در فتح قله هاي علم و ترقي و محور قرار گرفتن علم ايراني-اسلامي را در جهان  تاكيد ميكند ،‌بيش از هر زمان ديگري نقش دانشگاه در بستر جامعه مورد توجه قرار مي گيرد. امسال كه سال اول از دهه چهارم انقلاب است و به دهه ي پيشرفت و عدالت نيز مزين مي باشد چه كسي مي تواند  تاثير دانشگاه را در تحقق اين پيشرفت انكار كند و كيست كه نداند كليد حركت در مسير جنبش نرم افزارتنها به دست دانشجوو دانشگاه است.همانطور كه مقام معظم رهبري فرمودند تنها علم است كه تضمين كننده ي امنيت بلند مدت كشورهاست . چرا كه با محوري بودن در زمينه ي علم و داشتن اقتصادي پويا و فعال است كه سران آن كشورميتوانند با پشتوانه اي قوي در زميته ي بين المللي حاضر شوند و سياست هاي خود را اجرا و امنيت ملي خود را تضمين كنند . يكي از جنبه هاي مهم تحولي كه حضرت امام دانشگاه را مبدا آن مي داند علم و دانش است كه زير بناي تحولات عظيم در همه ي زمينه هاي اقتصادي ،‌صنعتي و . . . به حساب مي آمد.اما چيزي كه نمي شود آن را از وظيفه ي يك دانشجو جدا و قشر دانشجو را نسبت به آن متفاوت دانست تلاش براي افزايش فهم سياسي است . دانشجو مي تواند علاوه بر تحصيل علم از كنار مسائل سياسي نيز بي تفاوت عبور نكرده و تلاش كند در فهم و تحليل مسائل سياسي داخل و خارج به سطح تشخيص حقيقت از باطل برسد تا خداي نكرده در دام افراد و احزاب سياسي نيفتد كه سعي مي كنند از دانشگاه و قشر دانشجو به عنوان پلكان كسب قدرت استفاده كنند . البته نبايد رسالت دانشجويي را با توجه به اتفاقات اخير بعد از انتخابات تنها فهم مسائل سياسي دانست ،‌بلكه به نظر مي رسد به صحنه آمدن در مواقع حساس و تلاش در زمينه ي شفاف سازي مسائل براي جامعه از وظايف لاينفك دانشجوياني است كه سعي مي كنند از آلوده شدن فضاي سياسي و پايمال شدن حق و حقيقت جلوگيري كنند . از آنجايي كه هر كاري نياز به ابزار و زمينه هايي دارد ،‌واحد هاي سياسي و تشكل هاي دانشجويي بهترين بستر جهت اجراي رسالتي است كه بر گردن هر دانشجويي گذاشته شده است . در پايان موفقيت و قبولي در آزمون هاي نظام اسلامي را براي همگان به ويژه ياران دبستاني ام ،‌از خداوند منان خواستارم.  

 مرتضي عسگري

یادداشت از فرزانه ولی نژاد ـ دبیر سیاسی انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه بوعلی سینا

با گذشت بیش از سه ماه از دهمین دوره ی انتخابات ریاست جمهوری ، همچنان کتاب عبرت آموز این آزمون سیاسی کشورمان گشوده و هر روز درس تازه ای را از مفاهیم اعلای انقلابی به ما می آموزد . و با این حال هنوز هم عده ای از بی خردان و غافلان همچنان در گرداب قدرت طلبی و لجاجت دست و پا می زنند و هر لحظه بیشتر در باتلاق انزوا و حذف فرو می روند . این دوره از انتخابات با همراه کردن اکثریت قاطع مردم به یک مدل و بلکه حقیقتی از مردم سالاری دینی تبدیل شد، اما با تلخی ها و زشتی هایی نیز همراه بود که شاید به تعبیر امام از "الطاف خفیه ی الهی" باشد . از ماه ها پیش از انتخابات عده ای با تمام توان و با چنگ زدن به هر وسیله ای و شکستن همه ی  مرزها و دریدن هر حریمی ، خواستند در برابر اراده ی ملت ایستاده و به خیال خام و اندیشه ی اندک خود ، مشیت خداوند را تغییر دهند غافل از آنکه " ید الله فوق ایدیهم " . انتخابات با شکوهی غیر قابل تصورو عظمتی بی نظیر برگزار شد و خواست خداوند بار دیگر روی آنان را سیاه و چشم ملت و رهبر عزیز ایران را روشن کرد.

عاقلانه تر بود که همانجا از ارمغان انتخابات درس عبرت گرفته و به سوی ملت باز گردند . از آنچه در این چند ماه در آلودگی ها لگت کوبیدند و لجن پاشیدند ، توبه کرده و به خواست عمومی مردم احترام بگذارند . اما سنت بدی را پایه گذاری کرده بودند که از همان ابتدا تا سرانجامش بر تحقیر و تخریب خودشان جاری شد . آخرین پل پشت سر خود را خراب کرده و با عدم تمکین به نتیجه ی انتخابات ساز زشت و بد صدای تقلب را زدند و در حالی که عموم ملت در شادی و شکرانه ی انتخاباتی عزت مدار بودند ، اینان با در هم کوبیدن نظم جامعه ، کشور عزیزمان ایران را در اندوهی تلخ فرو بردند . چند روزی در خیابان ها مهلت یافته و به آنچه که خواست دشمن بود عمل کردند و چه بد عمل کردند . و یکبار دیگر با شکاف عظیمی که بین خود و ملت ایجاد کردند ، سیلی سنگین شکست را چشیدند . عده ای شان به کردار بدشان گرفتار شده و در برابر چشم همه ، به روش زشت خود اعتراف کردند و عده ای همچنان ابلهانه و کورکورانه به ترکتازی خود ادامه داده و بدنه ای از نظام را باقی نگذاشتند که از نیش توهین و تهمت شان درامان باشد . تا جایی که لبخند رضایت را بر لب دشمنان دیرینه و قسم خورده ی جمهوری اسلامی ایران نشانده و چشم منافقان را روشن کردند . غافل از آنکه مردمی که همواره در صف نخست مبارزه با استکبار جهانی بوده اند ، در برابر جیره خواران خرد و حقیر آنان سکوت نخواهند کرد . اما باز هم جاهلانه به مبارزه با انقلاب و فرزندان انقلاب ادامه داده و نعمت هایی بزرگ را از دست دادند . فکر و گفتمان را به اندک قیمتی فروختند و اندیشه سیاسی را از دست دادند. ناشیانه وارد فضای انتخابات شده و شرکت در شادی انتخاباتی با شکوه را از دست دادند .  بی رحمانه به نظام و آبروی نظام  حمله کرده و مشروعیت خود را از دست دادند . هنگامی که دیگر اعتماد و همراهی ملت را با خود ندیدند، خواستند از آبروی نماز جمعه ، روی خود را سفید کنند که خدا نخواست و نماز جمعه را هم از دست دادند . این روز ها تمام هستی و هویت خود را در هم کوبیدند ، فرمان امام را مبنی بر بزرگداشت روز قدس ، در لابلای روبان های سبز گم کردند ، دیگر فلسطین را نخواستند ، دیگر برای خون کودکان فلسطینی حرمتی باقی نگذاشتند ، دیگر برای سه سال محاصره ی غزه حسابی باز نکردند و از هوادارن سبز خود خواستند که روز قدس برای اعتراض به برچیده شدن علف های هرز و سبز به خیابان ها بیایند . چشم بر خونخواری اسرائیل و آمریکا بر هم گذاشتند و پیشنهاد دادند که فریاد مرگ بر چین و مرگ بر روسیه سر بدهند . و امروز از پس هفته ها تبلیغ ، با چشم کور خود دیدند که فرزندان خمینی کبیر ، انقلابی تر از هر سال تنها به یاد قدس و به آرزوی آزادی قدس و به خونخواهی شهیدان فلسطین به خیابان ها آمدند و با جان هایی که انتظار شکسته شدن حصر غزه را می کشد ، نماز جمعه خواندند و آنهایی که امروز به خیال جا کردن خود در دل ملت به خیابان ها آمده بودند با شعار " مرگ بر منافق " ، " مرگ بر ضد ولایت فقیه" و . . . مجبور به ترک رهپیمایی روز جهانی قدس شدند و طرفداران سبزشان که در میان مردم روزه دار آشکارا سیگار کشیده و آب می نوشیدند در میان دریای لبریز از جمعیت راهی جز فرار ندیدند و . . .   امروز آنها روز قدس را هم از دست دادند . . . 

برای مطالعه ی خبر مربوط به حضور خاتمی ٬ موسوی و کروبی در راهپیمایی و اعتراض مردم به آنان به این لینک مراجعه کنید :   

  http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8806221332 

حوادث تلخ بعد از انتخابات 22 خرداد، فضاي تيره و تاري را براي نخبگان کشور ايجاد کرد و آنها را در معرض ابتلائي بزرگ قرار داد. در اين بين شاهد مواضع و رفتارهاي سياسي متفاوتي بوديم که متاسفانه برخي از آنها در چارچوب آموزه‌هاي سياسي اسلام قابل تعريف نبوده و از منظر اخلاق سياسي مي‌توان آن را جزو بداخلاقي هاي سياسي و گناهان کبيره فهرست نمود.

ايراد اتهامات متعدد به رقيبان، زير سوال بردن نارواي عملکرد مسئولين نظام، زيرپا گذاشتن قوانين جمهوري اسلامي، متهم ساختن نهادهاي قانوني کشور به ناپاکي, متهم ساختن نظام اسلامي به تقلب و خيانت و جنايت، ايجاد بدعت در نظام اسلامي، نشست و برخاست با بيگانگان و دشمنان انقلاب اسلامي, همسويي مواضع با دشمنان پرکينه نظام اسلامي و خشنود سازي آنها، زير سوال بردن انتخابات پرشکوه ملت در 22 خرداد و کم رنگ کردن دستاورد بزرگ ملت، کشاندن هواداران به خيابانها و ايجاد ناآرامي و اغتشاش و تهديد امنيت ملي، تخريب اموال عمومي و اموال مردم، ايجاد اختلاف و شکاف در بين صفوف متحد مردم، ايجاد اختلاف بين مسئولين نظام اسلامي تنها بخشي از فهرست سياه گناهان صورت پذيرفته است . . .

بی شک حضورحماسی وافتخارآمیز مردم ایران اسلامی درانتخابات بیست ودوم خردادکه بعدازگذشت سی سال ازعمربابرکت نظام تبدیل به یک الگوی بی بدیل درنظام مردم سالاری دینی ومدلی ازدموکراسی ناب راپیش روی جهانیان قرارداده است که برهرفردحقیقت جویی لازم مینمایدکه علاوه بر مطالعه ی دقیق ومد نظرقراردادن همه ی جوانب که ازاطلاعات صواب ومنطقی نشات گرفته باشدفوایدعمیق این الگوی اصیل رانیزمورد واکاوی قراردهد .

انتخابات ریاست جمهوری دهم رامی توان انتخاباتی معرفی کردکه شایدبیش ازیک دهه قبل برسرزبان هاومحورتحلیل هاقرارمی گرفت وچشم اندازوافقی برای اصلاح طلبان رادیکال محسوب می شدکه بتوانندنتیجه ی چندسال تربیت نیروهای همسو،نفوذدرمناصب پیش بینی شده ،اجرای مرحله به مرحله ی برنامه ی دیکته شده ی غربی ودریک کلام کارتئوری وتشکیلاتی خود رابه نظاره بنشینند وثمره ی کارخودوالبته آرزوی اربابان خدرابه عنوان نشان افتخاربرگردن افکنند وحادث شدن آن را جشن بگیرند

اصطلاح رفرمیست یااصلاحات که به نوعی بعد ازانتخابات دوم خردادهفتاد وشش دارای وزن سیاسی شده بود به نظرمی رسددرایران دارای مبانی وشاخص های خاص خود است.این اصطلاح که دریک دوره ای دارای مفاهیم وخطوط مشخصی به نظرمی رسیدوتوانسته بودعده ای ازجوانان ونخبگان سیاسی ومردمی که تازه ازدوره ای به نام سازندگی خارج شده بودندرابه خودجذب کند ومرهمی بردرد آنهاتلقی شود .

دردوره ی اصلاحات افرادی که نظرات ومقاله های آنهادرتقابل باشعارهاواعمال دوره ی سازندگی بودبه مرورزمان به تئورسین ها ولیدرهای این جریان تبدیل شدند. انتقادات این گروه به نحوه ی حکومت باعث شد تا مراکز وبنیادهای اطلاعاتی وجاسوسی استکبارجهانی که استحاله ازدرون را ساده ترین وارزان ترین راه براندازی نظام ایران می دانستندخود رابه این گروه نزدیک کنندکه البته با آغوش گرم اصلاحات مواجه شدند .انتقاد به نحوه ی حکومت جای خود رابه انتقاد از حاکمیت وساختارهای بنیادین نظام دادوبه مرور زمان تغییرنظام ایران و عقاید مذهبی مورد هدف قرار گرفت .

دانشگاه بوعلی سینا ، جنبش دانشجویی و انجمن اسلامی دانشجویان مستقل این دانشگاه در جریان دهمین دوره ی انتخابات ریاست جمهوری ؛

(یادداشت از فرزانه ولی نژاد ٬ دبیر سیاسی انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه بوعلی سینا)

دانشگاه بوعلی سینا همدان با بدنه ی دانشجویی 13000 نفره و موقعیت ژئوپلتیک ممتاز که توانسته است قومیت های فارس ، کرد ، ترک و لر را در خود جای دهد و با سابقه ی تحرکات تاریک و روشن سیاسی دانشجویان ، امسال و در پایان سال تحصیلی 88-87 یکی از مهمترین حوادث سیاسی کشور را سپری کرد . دهمین دوره ی انتخابات ریاست جمهوری که با  حاشیه های گسترده و البته پر از علامت سؤال تا دل دانشگاه یش رفت.        

هر چند فعالیت های سیاسی از بحث و تریبون آزاد گرفته تا نشریه و بیانیه روند سیال اغلب دانشگاه های فعال کشور است اما شاید بتوانیم سرفصل داغ انتخابات را در روزهای سرد مانده به پایان سال 87 جستجو کنیم. هفته ی اول اسفند ماه . . .    

بحث انتخابات با حضور احتمالی احمدی نژاد ، خاتمی ، موسوی و کروبی آغاز شد . . .  

نامه ی سرگشاده ی انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه بوعلی سینا همدان به ریاست جدید قوه ی قضاییه :

. . . چون ميان مردم داورى مى‏كنيد به عدالت داورى كنيد ( قرآن کریم )

جناب حجه الاسلام و المسلمین صادق آملی ، اکنون که رهبر فرزانه ی انقلاب ، ریاست قوه قضاییه را به شما سپرده و جنابعالی را به عنوان امین مردم و نماینده ی  نظام ظلم ستیز جمهوری اسلامی ایران ، بر کرسی عدالت و قضاوت نشانده است ، انتظار ملت شریف ایران و ما دانشجویانِ پیرو مکتب هفتم تیر ،  از شما دیگر نه در حد استاد حوزه بلکه به عنوان رئیس یکی از قوه های سه گانه ی نظام است . قوه ای که به فرموده ی حضرت آیت الله خامنه ای افق انتظار و امید مردم به سلامت اركان و اتقان احكام و سرعت و سهولت در اجراي عدالت است . و انتظار ما دانشجویان ـ به عنوان قشری از جامعه که همواره با حساسیت و دقت آنچه را در کشور می گذرد ، پیگیری می کند ـ از شما این است که با نظر به هدف شرایع آسمانی و آیین  پیامبران الهی و تأکید و توجه ویژه ی دین مبین اسلام  بر اجرای عدالت در میان مردم و بر اساس  فرامایشات مقام معظم رهبری پیرامون مقام حساس قضاوت ، در راستای تحقق عدالت در جامعه از هیچ کوششی دریغ نکرده و تمام توان و استعداد خود را در حرکت کشور به سوی عدالت و ظلم ستیزی به کار بندید .

 و تأکید می کنیم که  با عنایت به قانون اساسی کشور؛

 پاسداري از حقوق قانوني مردم ،
احياي حقوق عامه و گسترش عدل و آزاديهاي مشروع ،
رسيدگي به تظلمات و تعديات ،
نظارت بر حسن اجراي قوانين ،
مجازات مجرمين و
اقدام مناسب براي پيشگيري از وقوع جرم و اصلاح مجرمين ، اموری است که در این دوره ی پنج ساله از دستگاه قضایی شما انتظار می رود  .

و سخن آخر اینکه  اکنون شما در جایگاهی قرار دارید که در روزهای نخستین تولد پربرکت انقلاب اسلامی ، شهید مظلوم دکتر بهشتی قرار داشته است و پیکره ی جنبش دانشجویی مسلمان هنوز این جمله او را به یاد دارد که گفت :« ما شیفتگان خدمتیم ،  نه تشنگان قدرت » و از شما و همکارانتان می خواهیم تا در تداوم راه آن بزرگواران حرکت کرده و با نهادینه سازی روح عدالت در جامعه ، از زمینه سازان ظهور امام عدالت حضرت حجۀ بن الحسن (روحی فداه) باشید.

                                                والسلام علی من اتبع الهدی                        

                              انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه بوعلی سینا     

                                                       26 مرداد ماه 1388                               

(یادداشتی از مهدی امامقلی  ِ دبیر سیاسی سابق اتحادیه انجمن اسلامی دانشجویان مستقل)

شائبه عدم حضور فراكسيون اقليت مجلس شوراي اسلامي در جلسات رأي اعتماد به كابينه دهم و يا تعريف و نسبت سنجي آماري مخالفان و موافقان دولت و نيز آبستراكسيون، بي ترديد مصاديقي از قرائت غلط مفهوم مردم سالاري ديني و اماره اي مبني بر عدم تمكين و احترام فراكسيون اقليت مجلس نسبت به رأي مردم و قانون اساسي محسوب مي شود. لذا در نظر مردم، ناظران و منتقدان سياسي گزاره مردم سالاري ديني به عنوان مدل حكمراني حكومت اسلامي و مفهوم مورد تأكيد مقام معظم رهبري، بايستي‏ براي تمامي مظاهر سياسي جامعه اسلامي معيار مهمي جهت تمييز صواب و ناصواب  قرارگيرد . . .

دانشجویان خطاب به کروبی نوشته اند: چگونه بر اساس تعدادی شایعات که می گویید به گوشتان رسیده به وضعیت بازداشتگاه ها اعتراض می کنید درحالیکه عملکردتان درباره زندان بنیاد شهید در دوران ریاستتان که بر هیچ کس پوشیده نیست، را فراموش کرده اید؟

به گزارش سایت تحلیلی خبری دانشجویان مستقل، متن کامل این نامه که به امضای انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه صنعتی شریف، انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شیراز، انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی، انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه سمنان،  انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه تهران، انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شاهد، انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه اصفهان، انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه ارومیه، انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه علوم پزشكي شهركرد، انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی بابل رسیده است، به شرح زیر است: . . .

3 اتحاديه بزرگ دانشجويي ٬ دفتر تحكيم وحدت، اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل و بسيج دانشجويي در اطلاعيه‌اي مشترك با اشاره به جلسه مشترك اخير خود با رئيس‌جمهور، ضمن محكوم كردن سياه‌نمايي‌هاي اخير در خصوص احمدي‌نژاد، تأكيد كردند: پايبندي رئيس‌جمهور به اصل ولايت مطلقه فقيه و رهبر معظم انقلاب را ترديد ناپذير يافتيم.

در بخشی از این اطلاعیه آمده است :

در گفتمان جنبش دانشجويي مسلمان حكومت از آن صالحين است و ولايت مطلقه فقيه، به عنوان مدار نظام اسلامي در عصر غيبت مهمترين تجلي و مظهر اين ايده مي‌باشد . . . اتحاديه‌هاي دانشجويي تكليف خود مي‌ديدند تا براساس رسالتي كه از سوي شما بر دوش آنان نهادينه شده بود با تكيه بر گفتمان انتقادي خود مواضع و خواست ملت غيور ايران را از يكايك مسئولين كشوري مطالبه نمايند. لذا در اين خصوص سلسله جلسات مطالبه گرايانه، عدالتخواهانه و حق جويانه خود را سازماندهي نموده و در رابطه با آخرين جلسه‌اي كه با حضور نمايندگان آنان و رئيس جمهور محترم دكتر محمود احمدي‌نژاد برگزار گرديد، توضيحاتي را به اطلاع ملت هوشيار و مبارز برساند . . .

انتشار سه نامه ی سرگشاده از سوی اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه های سراسر کشور در اعتراض به انتصاب مشایی به سمت معاون اولی رئیس جمهور

اتحادیه انجمن اسلامی دانشجویان مستقل طی چند روز گذشته سومین نامه ی اعتراض آمیز خود را در خصوص انتصاب رحیم مشایی به سمت معاون اول رئیس جمهور منتشر کرد.

در بخشی از نامه ی آخر  آمده است :

. . . آقاي دكتر احمدي ن‍ژاد
هنوز تصاويري كه از آن رويداد در اذهان ما باقيست فراموشمان نشده، هنوز داغي را كه به سبب دردل هاي مولايمان با حضرت صاحب الامر(عج) شنيديم در سينه شعله ور است. هنوز با ذره ذره وجود خود و با قطره قطره خون خود فرياد مي زنيم تا زنده ايم هرگز اجازه نمي دهيم لحظه و آني مولاي ما امرش بر زمين بماند. اجازه نمي دهيم به واسطه اشتباهات عده اي معلوم الحال، بستري فراهم شود تا دشمنان اين مملكت به انتقام گيري از اين نظام بپردازند . . .
خود شاهد بوديد كه خالصانه نوشتيم، برنتافتيد. صادقانه در گوشتان نجوا كرديم، نپذيرفتيد. همسنگرانه گفتيم،  كژتابي كرديد. حتي دوستانه هم فرياد كرديم، اما انگار شنيدن خواسته شما نبود. تصميم گرفتيم اين بار ولايت مدارانه با شما سخن بگوييم، تصميم با شماست رومي روم يا زنگي زنگ!
تبعيت محض از امر ولي و تمكين خواسته اين ملت كه به پشتيباني رهبرشان از نکات مثبت و نه! منفی شما و نه! به سبب احمدي نژاد به ما هو احمدي نژاد به او رأي دادند، را به شما توصيه مي كنيم. چرا كه احمدي نژاد از يك تا صدش تنها در قالب ولايت پذيري معنا دارد در غير اين صورت شما هم برايمان با خاتمي و موسوي و ... فرقي نخواهيد داشت و جريان دانشجويي مسلمان چشم اسفنديار شما را هم هدف خواهد گرفت . . .

(برای مطالعه متن کامل هر سه نامه سرگشاده به ادامه مطلب مراجعه نمایید)

در پی جنایت اخیر نژادپرستان در آلمان که در جریان آن یک بانوی  مصری به خاطر حجاب اسلامی اش به شهادت رسید ٬ موج گسترده ی اعتراضات از دل جنبش دانشجویی مسلمان سر بلند کرد.

به گزارش پایگاه خبرگزاری برنا ٬ دانشجویان ایرانی فردا در اعتراض به جنایت رخ داده در کشور آلمان مقابل سفارتخانه ی این کشور در تهران تجمع خواهند کرد. اين تجمع که به دعوت دفتر تحكيم وحدت، بسيج دانشجويي، اتحاديه جامعه اسلامي دانشجويان، اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل و جنبش عدالتخواه دانشجويي صورت گرفته ٬ ساعت 12 روز شنبه 20 تير در مقابل سفارت آلمان در تهران واقع در خيابان فردوسي، چهارراه استانبول رو به روي بانك مركزي شماره 324 آغاز خواهد شد. 

پیش از این نیز دانشجويان دانشگاه هاي تهران، صنعتي شريف و صنعتي اميرکبير نسبت به ترور مروه الشربيني (شهيد حجاب) اعتراض کرده بودند.

انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه بوعلی سینا ضمن ابراز تاسف از به شهادت رسیدن یک زن محجبه مصری در آلمان ٬ اینگونه اعمال وحشیانه که ماهیت تروریستی و اسلام ستیزی مدعیان حقوق بشر را آشکار می سازد ٬ محکوم نموده و به عاملان آن هشدار می دهد که چشمان حقیقت جویان و آزادگان جهان در برابر جنایات شما حتی به قدر چشم بر هم زدنی اهمال نخواهد کرد و دانشجویان مسلمان در طلیعه ی سژاه نفی سلطه و در امتداد صف مبارزه با استکبار تا آخرین قطره ی خون خود خواهد ایستاد.

محمد قبادی قائم مقام تشکیلات در این باره گفت:دومین  اردوی آموزشی –زیارتی رهپویان ولایت که از۱۲تیرالی ۱۶تیرماه درمشهد مقدس باحضورحدودصدوبیست نفر ازدانشجویان دانشگاه بوعلی برگزار شدقبادی افزود: این اردوکه با شعارنخبه پروری سیاسی ،تداوم گفتمان عدالت خواهی ،تحقق پیشرفت وعدالت آغاز شد در افتتاحیه این اردوی آموزشی مرتضی عسگری دبیرانجمن اسلامی دانشجویان مستقل بوعلی به تبیین این شعار پرداخت

وی افزود:تاریخچه ی جنبش دانشجویی،تحلیلی برانتخابات ریاست جمهوری دهم،جریان شناسی احزاب ورسانه های سیاسی معاصر،تاریخچه ی اتحادیه ی انجمن های اسلامی دانشجویان مستقل ازجمله موضوعات گارگاههای آموزشی این اردوبودکه موضوع آزمون پایانی اردو هم محسوب می شد

درپایان قبادی اضافه کرد:در این اردوبه دعوت انجمن اسلامی دانشجویان مستقل بوعلی آقای مهدی امامقلی دبیرسیاسی سابق اتحادیه وعضوهیات موسس انجمن اسلامی در دانشگاه بوعلی وهمچنین آقای مهندس مسعودی دبیر اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه های کشور در جمع دانشجویان سخنرانی کردند

  RSS